संकल्प क्या है, और यह दूरस्थ पूजा को आपका कैसे बनाता है

संकल्प अनुष्ठान के आरंभ में की जाने वाली वह विधिवत घोषणा है जिसमें पुरोहित स्पष्ट स्वर में कहते हैं कि यह कर्म किसके निमित्त और किस प्रयोजन से किया जा रहा है। यह संस्कृत में बोला गया अभिप्राय का कथन है, और यह अनुष्ठान की भूमिका मात्र नहीं है — परम्परागत दृष्टि से यही वह तंत्र है जो कर्म को किसी विशिष्ट व्यक्ति से जोड़ता है। यही कारण है कि उज्जैन में सम्पन्न पूजा तब भी आपकी हो सकती है जब आप न्यू जर्सी में हों: संकल्प आपका नाम लेता है, और यह बंधन संकल्प ही बनाता है।

पूर्ण संकल्प अनुष्ठान को आश्चर्यजनक सटीकता से स्थापित करता है। यह विस्तार से आरंभ होता है — कल्प, द्वीप, क्षेत्र — और क्रमशः संकुचित होता जाता है: विक्रम संवत का वर्ष, अयन, ऋतु, मास, पक्ष, तिथि, वार। फिर यह व्यक्ति तक सीमित होता है: गोत्र, नाम, और प्रायः कुल। अंत में यह कर्म कहता है, अर्थात् जो अनुष्ठान किया जा रहा है, और फल, अर्थात् वह प्रयोजन जिसके लिए वह किया जा रहा है। वस्तुतः पुरोहित देश और काल में एक बिंदु निश्चित कर उससे आपका नाम जोड़ रहे होते हैं। इसे लगभग कोई नहीं समझाता, जो खेद की बात है, क्योंकि किसी भी पूजा के ये तीस सेकंड सर्वाधिक रोचक होते हैं।

गोत्र वंश की पहचान कराता है, और संकल्प में इसकी उपस्थिति ही आपको एक पृथक व्यक्ति के बजाय वंश-परम्परा में स्थापित करती है — जो विशेषकर पितृ सम्बंधी कर्मों में महत्वपूर्ण है। इसका सम्मिलित होना ही उस सर्वाधिक सामान्य चिंता का स्रोत भी है जो हम उन लोगों से सुनते हैं जिन्हें अपना गोत्र मालूम ही नहीं। उस स्थिति का परम्परा-सम्मत उत्तर है और वह अनुष्ठान में बाधा नहीं बनती; इस पर हमने पृथक रूप से गोत्र न जानने पर लिखा है। कोई भी इसलिए पूजा करने से मना नहीं करेगा कि किसी परिवार ने कई पीढ़ी पहले एक नाम का सूत्र खो दिया।

यजमान वह है जिसके निमित्त अनुष्ठान होता है और जिसे उसका पुण्य प्राप्त होता माना जाता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि परम्परा यह आवश्यक नहीं मानती कि यजमान ही वह व्यक्ति हो जो शारीरिक रूप से अर्पण कर रहा है — पुरोहित अनुष्ठान करते हैं, संकल्प यजमान का नाम लेता है, और दोनों का एक ही व्यक्ति या एक ही स्थान पर होना आवश्यक नहीं। इसी आधार पर शताब्दियों से परिवारों के लिए दूरस्थ तीर्थों पर अनुष्ठान होते आए हैं, और इसी आधार पर किसी रुग्ण एवं असमर्थ परिजन के लिए महामृत्युंजय जाप कराया जा सकता है।

यदि आपने अपने निमित्त कोई पूजा बुक की है, तो रिकॉर्डिंग का सर्वाधिक उपयोगी अंश संकल्प है। आपको एक लंबे संस्कृत अंश के भीतर अपना नाम और गोत्र सुनना है — शेष अपरिचित होने पर भी ये स्पष्ट सुनाई देंगे। यही आपका प्रमाण है कि अनुष्ठान सामान्य रूप से नहीं, अपितु विशेष रूप से आपके लिए हुआ। यदि आप रिकॉर्डिंग सुनें और उसमें आपका नाम कहीं न हो, तो कारण पूछें। दूर से अनुष्ठान बुक करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए यह सर्वाधिक प्रत्यक्ष सत्यापन है, और इसे जाँचने में कुछ भी व्यय नहीं होता।

एक अंतर स्पष्ट करना उचित है, क्योंकि यह शब्द ढीले अर्थ में प्रयुक्त होता है। अनुष्ठान के इस अर्थ में संकल्प यह घोषणा है कि क्या किया जा रहा है और किसके लिए — यह किसी याचना के बजाय प्रयोजन के विधिवत कथन के अधिक निकट है। यह ऐसी कामना नहीं जिसे अनुष्ठान फिर पूर्ण करता हो। फल वाला अंश वह प्रयोजन कहता है जिसके लिए कर्म किया जा रहा है; यह किसी परिणाम के लिए बाध्य नहीं करता, और परम्परा का यथार्थ वर्णन करने वाला कोई पुरोहित यह संकेत नहीं देगा कि संकल्प में इच्छित परिणाम कह देने से वह सुनिश्चित हो जाता है।

व्यावहारिक रूप से: आपका नाम, गोत्र यदि ज्ञात हो, और प्रयोजन। कुछ अनुष्ठानों हेतु जन्म विवरण, जहाँ मुहूर्त अथवा अनुष्ठान उन पर निर्भर हो — और जहाँ निर्भर न हो, वहाँ हम नहीं पूछते। यदि पूजा किसी अन्य के लिए है, तो हमें आपका नहीं, उनका नाम व गोत्र चाहिए, क्योंकि यजमान वही हैं। बस इतना ही, और इसीलिए बुकिंग प्रपत्र वही पूछता है जो पूछता है। हमारा प्रक्रिया पृष्ठ बताता है कि बुकिंग के किस चरण में वास्तव में कौन-सा विवरण चाहिए।